陶行知先生：“生活即教育”，他不僅在理論上進(jìn)行探索，又以“甘當(dāng)駱駝”的精神努力踐行平民教育。 [2]陶行知：教育是依據(jù)生活、為了生活的“生活教育”，培養(yǎng)有行動(dòng)能力、思考能力和創(chuàng)造力的人。實(shí)在論實(shí)在論認(rèn)識(shí)視角中的教育是給它下描述性定義，即把教育當(dāng)作一個(gè)客觀的實(shí)體，定義的內(nèi)容就是對(duì)這個(gè)實(shí)體進(jìn)行描述，并且總是力求與它相符。如果這個(gè)描述被認(rèn)為準(zhǔn)確，這個(gè)定義就成為關(guān)于教育的真理性認(rèn)識(shí)，或者說反映了教育的本質(zhì)。 [關(guān)于教育的**性定義是指對(duì)教育的認(rèn)識(shí)一般與某種假設(shè)的行動(dòng)原則有關(guān)，它或明或暗地包括了“應(yīng)當(dāng)怎樣”的成分，它試圖告訴人們理想的教育應(yīng)該是個(gè)什么樣子。 [15]在進(jìn)行信息的刪除時(shí)，要首先打開提示窗口讓用戶確認(rèn)是否刪除，只有在用戶確認(rèn)后才能夠進(jìn)行信息的刪除。普陀區(qū)本地教育軟件戰(zhàn)略

☆***版本8A－＞根據(jù)客戶要求，新增更多實(shí)用功能，并加強(qiáng)操作的方便性 [1]☆***版本8A:學(xué)生的考勤請(qǐng)假數(shù)據(jù)與收費(fèi)系統(tǒng)相結(jié)合,可根據(jù)考勤數(shù)據(jù)自動(dòng)對(duì)保教費(fèi)、伙食費(fèi)等等項(xiàng)目進(jìn)行每月的扣費(fèi)統(tǒng)計(jì)，并可設(shè)置多種扣費(fèi)方案☆幼兒園MISV8A,至今**實(shí)用的幼兒園MIS管理系統(tǒng),用戶眾多、功能***、方便實(shí)用、操作簡便☆**試用，所有功能開放使用，無限制☆完全滿足幼兒園每個(gè)部門(園長行政辦公室、教務(wù)處、財(cái)務(wù)處、人事處、事務(wù)處、保健保育處、后勤處、班級(jí)單位等)的真正需要☆根據(jù)幼兒園客戶要求,新增了內(nèi)含強(qiáng)大通用的＜財(cái)務(wù)收費(fèi)系統(tǒng)+教工工資系統(tǒng)＞,原使用客戶均可獲得的**升級(jí)寶山區(qū)質(zhì)量教育軟件廠家電話教育的定義方式?jīng)Q定著教育的定義內(nèi)容。

以上所概述的理論并沒有終結(jié)。對(duì)上述原則的解釋或依據(jù)上述原則所進(jìn)行的實(shí)踐，還存在許多進(jìn)退兩難的問題。在馬克思主義者之間以及在馬克思主義者與非馬克思主義者之間，正在對(duì)下列問題進(jìn)行辯論：人的個(gè)性問題；“本性與教養(yǎng)”的問題；學(xué)校和教育在流行的社會(huì)決定論范圍內(nèi)創(chuàng)新的可能性；以及教育的內(nèi)容、方法、結(jié)構(gòu)在促進(jìn)社會(huì)變革中的相對(duì)重要性。杜威杜威的實(shí)用主義教育思想改造了美國的舊教育，建立了美國的新教育，他被稱為“創(chuàng)立美國教育學(xué)的首要人物”，其影響遍及世界各國，功績是巨大的。但由于杜威的教育理論過分強(qiáng)調(diào)以兒童為中心，輕視系統(tǒng)理論知識(shí)的傳授，曾導(dǎo)致學(xué)校教育中知識(shí)質(zhì)量的下降，其理論因此而受到批評(píng)。他本人成為20世紀(jì)美國影響比較大、爭議**多的教育家。 [18]

（2）教育與物質(zhì)生產(chǎn)相結(jié)合（或用馬克思的話來說，就是把智育、體育和生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合起來）。這里所包括的目標(biāo)，既不是進(jìn)行較好的職業(yè)訓(xùn)練，也不是反復(fù)灌輸職業(yè)道德，而是通過確保人人充分了解生產(chǎn)過程來消滅體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)之間、觀念與實(shí)踐之間的歷史形成的差距。這一原則在理論上的正確性雖然為人們所***承認(rèn)，但其實(shí)際運(yùn)用卻提出了許多問題（許多半途夭折的或只是部分獲得成功的試驗(yàn)就證明了這一點(diǎn)），這在科學(xué)技術(shù)迅速變革的條件下，尤其如此。教育的實(shí)在論定義方式把教育當(dāng)作一個(gè)已經(jīng)完成的實(shí)體或存在者，教育定義是對(duì)實(shí)體的“符合”或趨近；

電子閱覽室是指以計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)為基礎(chǔ)，集電子型文獻(xiàn)（如磁盤、光盤、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)等）閱覽、咨詢、培訓(xùn)、服務(wù)為一體的現(xiàn)代化多功能閱覽室。為學(xué)生提供上網(wǎng)的地方，里面有一些數(shù)據(jù)庫,為學(xué)生查資料提供查找資料的場(chǎng)所！有一些國外的數(shù)據(jù)庫。電子閱覽室的硬件系統(tǒng)主要由服務(wù)器、大容量的存儲(chǔ)設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)傳輸與交換系統(tǒng)、用戶終端等構(gòu)成。一般應(yīng)配置多媒體計(jì)算機(jī)、internet信息服務(wù)器、磁盤陣列、交換機(jī)，網(wǎng)卡、超五類雙絞線、打印掃描投影等設(shè)備。對(duì)于主服務(wù)器存儲(chǔ)系統(tǒng)、交換機(jī)等關(guān)鍵設(shè)備比較好選取比較成熟、先進(jìn)、易擴(kuò)充和性價(jià)比較高的品牌機(jī)。電子閱覽室的軟件系統(tǒng)包括服務(wù)器操作系統(tǒng)、客戶端操作軟件、防火墻等。網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器的平臺(tái)應(yīng)選擇開放性、兼容性、安全性好，管理簡便靈活的操作系統(tǒng)，很多電子閱覽室一般采用Netware和Windows NT?？蛻舳瞬僮飨到y(tǒng)較多，Windows98、Windows2000、WindowsXP都有采用。陶行知先生：“生活即教育”，他不僅在理論上進(jìn)行探索，又以“甘當(dāng)駱駝”的精神努力踐行平民教育。閔行區(qū)推薦教育軟件24小時(shí)服務(wù)

只有在不重復(fù)的情況下才能進(jìn)行信息的添加。普陀區(qū)本地教育軟件戰(zhàn)略

校內(nèi)在校內(nèi)管理體制上，實(shí)行“黨委領(lǐng)導(dǎo)、校長負(fù)責(zé)、教授治學(xué)、民主管理”的高校管理模式，這一管理模式的***特色是“教授治學(xué)”。 [9]校外少年兒童校外教育機(jī)構(gòu)工作規(guī)程 [10]（一）面向全體少年兒童，面向?qū)W校，面向少先隊(duì)，實(shí)行學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合； [10]（二）德、智、體諸方面的教育應(yīng)相互滲透，有機(jī)結(jié)合； [10]（三）遵循少年兒童身心發(fā)展規(guī)律，符合少年兒童的特點(diǎn)，寓教育性、知識(shí)性、科學(xué)性、趣味性于活動(dòng)之中； [10]（四）普及與提高相結(jié)合。在重視和提高普及性教育活動(dòng)的同時(shí)，對(duì)有特長的少年兒童加強(qiáng)培訓(xùn)和訓(xùn)練，使其健康發(fā)展。普陀區(qū)本地教育軟件戰(zhàn)略

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