下面一些翡翠都可以稱為冰種，不過因為種水不同，價值會相差很大。市面上很常見的生肖吊墜，種很嫩的冰種，玉質粗，潤澤感差，顆粒感明顯，棉和雜質多，雖然比較透，但是價值很低。冰種的龍珠，還有點起光了，不過透光看就知道種嫩了。這個冰種佛比較容易唬人，看著光亮亮的，多冰透啊，可透光一看，種還是嫩了！冰種的葉子，起光了，透光看發現種還不夠老。這個冰種葉子種水就不錯了，種老，玉質細膩潤澤，冰透起熒光。冰種的葉子，算種老的了。

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由于儒家文化的接續傳承，玉文化及其君子內涵不斷發展，致使佩玉一說也有多種角度，文人對玉的使用也不拘一格，書房中的筆洗、水注、筆筒、墨床、鎮紙、臂擱等文具也均有玉制，玉器的陳設和裝飾更多被賦予“君子比德于玉”的意味，玉石被君子推崇為立世之標準、為人之楷模。這一點也影響到玉器自身的發展。明清兩代，玉器逐漸脫離了唐宋玉的藝術傳統，轉而追求精雕細琢的藝術風格，并與當時的繪畫書法和雕刻技藝緊密融合，在碾工和技巧方面有著的發展提高，要求規矩方圓、線如直尺、圓似滿月，無論是器物的內膛、側壁，還是痕、足等次要部位均一絲不茍。

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巨大的石料,初始方式 ：火烤——使炸成一小塊，缺陷：無法操縱爆裂點，毀壞比較嚴重。之后改善為一部分燒。金屬拉絲（線鋸）：細鐵絲，金剛沙做耐磨材料，放水制冷，往返帶動，來解除翡翠玉石。優勢：對質量不毀壞，不浪費原材料。缺陷：慢。

人物與景色，明暗要有強烈的對比，錯落有致，疏密相間，互為烘托。

俏色：俏色的利用，是雕刻設計的中心．塊體上能夠利用的俏色必須艷麗突出，有吸引力，方可依據這個俏色進行構思。若塊體沒有俏色，可以利用水皮色或霧色作為俏色加以利用。“一俏值千金”，說明了俏色在玉雕設計中舉足輕重的地位。 “俏色”是出眾而漂亮的顏色，可以是紅色，也可以是黃色、紫色、藍色，或者是翠色。也就是說俏色并非是一種固定的顏色，只要它突出而亮麗，即可稱為俏色。

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玉器之于社會，與時代精神息息相關，以不同的形態與風格展現著當時的社會樣貌。而玉石之于個人，則因其自身材質細膩堅硬、清透明亮，與做人的思考相互碰撞，演化成君子文化的代名詞。綿延了幾千年的玉文化，沒有在無數人的反復咀嚼中失去韻味，究其原因只有一個。翡翠目前便是這個“***”，無論是色澤還是硬度都無出其右。因此，它的出現也為與玉共生的君子文化提出要求。身著怪獸皮毛的先人，一邊擊打著玉石，一邊撫摸著玉石，有節奏地發出聲音”，這一巫術禮儀場景出自《尚書·益稷》，即“擊石拊石，百獸率舞”。

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三百六十行，行行不一樣，專業用語也不一樣每個領域每個行業都有自己的“專業術語”，所謂術語就是指行話，只有所謂的“自己人”才能聽懂。

在翡翠圈內，行家閑聊時脫口而出的翡翠專業術語，常常令許多收藏者摸不著頭腦。每當外行人聽這些“行話”時，往往一頭霧水，嫌“水太深”？而行內人卻能從簡單的幾句對話中，聽出對方“道行”的高深。搞懂了，就不怕水深了！那么翡翠行話都有那些呢？高貨就是指價格昂貴，能達到收藏級的翡翠成品和毛料，一般指冰種以上，或是色料，價值能到幾十萬甚至過億的貨品。起貨 無錫中國翡翠戒面

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