佛教寺院大殿前多有一個香爐由于香料，特別是用于焚燒的香，與人的精神活動有格外密切的關系，所以古往今來的諸多宗教，無論規模是大是小，是東方還是西方，都對香給予了格外的關注，其中佛教尤甚。從流傳下來經書中可以看到，佛家關于香的記載非常之多，如《佛說戒德香經》 、 《六祖壇經》 、 《華嚴經》、 《楞嚴經》、 《玄應音義》 、 《大唐西域記》等等;而且諸佛圣眾都有與香有關的論述，如釋迦牟尼佛、大勢至菩薩、觀音菩薩、慧能大師、龍樹菩薩等等;經書中所記載的香品的種類難以計數，現今使用的絕大多數香料在經書中都有記載。原隆村農牧社所有香品均為手工制香，且原料為天然香料。香和香品根據所用香料的性質劃分:天然香料(及中藥材)類香品/合成香料類香品。彭陽古法制香技藝趙緒芬

對于香品的鑒別，由于種類繁多，不便一概而論，但應注意以下幾個方面:1、原料、配方、工藝。天然香料(包括天然香料的萃取物)的養生價值遠高于合成香料。合成香料系化學制品，其原料取自煤化工原料、石油化工原料等含有碳、氫、氧等元素的化學材料，雖然氣味芳香，但作為化學制劑，對健康都存在不同程度的危害，熏燒類的香品尤其明顯。而天然香料正好相反，幾乎都是藥用植物，不僅有香氣，還含有十分豐富的營養成分。好香就象良藥，既要有好的材料，還要有好的配方。單一香料**常有偏頗，所以若原料品級相同，其功效常不及多種香料配成的合香。而在兩種合香之間，品質的高下則取決于香方的水準。銀川市永寧縣原隆村農牧科技合作社對原材料選擇天然材料，純手工制作而成，所制香芳香湊脾、頤養身心等。涇源古法制香有哪些香傳統的古法制香，講究的是調息。

真正好的線香，是非常難得的，大約經歷9道重要工序而成：尋香、揀選、洗香、磨粉后靜置、調香、和香醒香、搓香、晾香、窖藏。晾香：晾香也有嚴格的要求，先要在低溫的地方走水陰干，再在有陽光通風的地方曬一次，并且為了保證晾曬的均勻，還要時不時的轉香，否則會出現斷香。銀川市永寧縣原隆村農牧科技合作社擁有自己的“藥香園”，打造為集中草藥種植、古法手工制香文化體驗以及藥膳餐飲、科普教育、健康養生為一體的產學研綜合示范基地。每款香品都具有不同的馨香和芬芳之氣。除煩凈心、芳香湊脾、除穢療疾、頤養身心、凈化空氣。

植物生長區域的水分、溫度、光照、土壤、空氣以及周邊的植物群落等自然因素，即"水土"、"風水"因素，都會直接影響植物的質量。原隆村農牧社采用“光伏+農業”模式進行種植。從培育到采摘之間的時間的長短是一個很重要因素。對某些香料來說，其"孕育"時間越長，質量也越高，例如沉香，其"三年香"的價格差不多正是"一年香"的三倍。熏衣草自種植后，約在第三年才是成熟。熏衣草種植園期，出油質量好，超出這個階段后其質量也會下降。在種植中也嚴格按照周期進行采摘。香筒是豎直熏燒線香的香具，又稱"香籠"(以區別于插香用的小筒)。其質材多為竹、木或玉石，也有象牙制品。

香，既能悠然與書齋琴房，又可縹緲于廟宇神壇;既能在靜室閉觀默照，又能于席間怡情助興;既能空里開竅，又可實處化病療疾;既是一種精英文化，又是一種大眾文化。究其實，它出身本無固定之標簽，唯靈秀造化源于自然。宋代陳去非的詩作《焚香》，中國古人對香的評價:明窗延靜晝，默坐消塵緣;即將無限意，寓此一炷煙。當時戒定慧，妙供均人天;我豈不清友，于今心醒然。爐煙裊孤碧，云縷霏數千；悠然凌空去，縹緲隨風還。世事有過現，熏性無變遷;應是水中月，波定還自圓。銀川市永寧縣原隆村農牧專業合作社所有制香工藝均為純手工操作。香品系列包含：線香、香珠、香牌、香包、鼻煙、百花純露等。庭前百花取次開，正是當時縹緲同一夢，紅燭綺羅輕。彭陽永春古法制香

香斗，又稱長柄手爐，是帶有長長的握柄的小香爐，多用于供佛。柄頭常雕飾蓮花或瑞獸，常薰燒香粉或香丸。彭陽古法制香技藝趙緒芬

沉香自古以來便被奉為眾香首，素有“香中之冠”“香中閣老”的稱譽。沉香不僅香氣清雅婉轉，層次豐富，亦具有較高的藥用價值。李時珍《本草綱目》記載沉香可以“清人神，補五臟，益精氣”，對人體的腸胃、呼吸、腎臟等方面都大有裨益。伴隨著現代醫學的發展，人們對沉香藥用功能認識更加深入，銀川市原隆村農牧科技專業合作社“古法藥香園”制香工藝采用傳統制作工藝，只含有原有的藥材及香料，無添加劑，保留制香原料原有的效用。彭陽古法制香技藝趙緒芬

銀川市永寧縣原隆村農牧科技專業合作社成立于2022-01-27，同時啟動了以原隆村農牧社為主的特色花果園，古法制香，鄉村旅游產業布局。是具有一定實力的農業企業之一，主要提供特色花果園，古法制香，鄉村旅游等領域內的產品或服務。我們在發展業務的同時，進一步推動了品牌價值完善。隨著業務能力的增長，以及品牌價值的提升，也逐漸形成農業綜合一體化能力。原隆村農牧社始終保持在農業領域優先的前提下，不斷優化業務結構。在特色花果園，古法制香，鄉村旅游等領域承攬了一大批高精尖項目，積極為更多農業企業提供服務。