紐約公共圖書館“世紀之書”、美國國會圖書館“塑造美國的88本書”、亞馬遜書店“20世紀比較好青少年讀物”、《**》開卷好書獎“青少年佳作獎”、美國公共電視網(wǎng)“百大美國人**喜愛的小說”、新聞出版總署向青少年推薦百種***圖書《布魯克林有棵樹》是美國作家貝蒂·史密斯創(chuàng)作的一部半自傳體長篇小說，***出版于1943年。全書沒有怪誕刺激的情節(jié)，卻以平實細膩的點滴經(jīng)歷打動人心。講述了20世紀初，小女孩弗朗茜·諾蘭在紐約布魯克林區(qū)威廉斯堡的成長經(jīng)歷。她在成長過程中飽經(jīng)家庭的不幸、學校的歧視和社會的不公，但在親人的關愛和影響下，酷愛閱讀的她，堅強不屈，對生活充滿了熱情，工作之余二手書憑自學考上了大學，終于走出了貧民窟。展現(xiàn)了平凡人的尊嚴和信念，以及坦然面對生活苦難的勇氣。朋友在二手群里買了一本，筆記還是有一點兒的，八成新，也很劃算。山東出二手書

    這是一部記述明暢、辨析深入的思想論著。在對“犬儒主義”這一哲學思潮的歷史追索中，作者特別注重區(qū)別“古代犬儒主義”(Cynicism）與“現(xiàn)代犬儒主義”(cynicism)二者，后者是近代以來人們逐漸將一些特定的意涵附麗于傳統(tǒng)術語的、層累式的概念。“古代犬儒主義”的代表人物是第歐根尼，他在公眾面前的特立獨行之舉，挑戰(zhàn)了當時標準的文明與道德的觀念。在作者看來,第歐根尼在演說后當眾拉屎的行為，其實是把恥感置于教育的**位置：“古代犬儒派試圖逃離由‘丟臉’所強制的那種羞恥與服從的秩序。”對于“現(xiàn)代犬儒主義”，作者做了有力的批判，指出它很可能只是一種逃避和自我欺騙，尤其會產(chǎn)生消極影響的，是當代的犬儒主義者“對公民職責和社會責任的擱置”。這樣一部明快、清醒、引深思的作品，對當下的中國二手書讀者似乎別具意味。 山東出二手書捐獻的方式有很多，主要分為線下捐獻和平臺捐獻。線下捐獻的話，就是到自己附近的一些可捐獻地點進行捐獻。

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    商族與玄鳥有怎樣的不解之緣？成湯不敢廢夏社反映了什么樣的文化傳承？掛甲出征的婦好有怎樣顯赫的功績？貞人群體在殷商時代發(fā)揮了什么作用？璀璨奪目的中華文明，濫觴于史前時代與夏文化，定型于周秦文化，而殷商六百年的歷史發(fā)展時空，正處在一個承前啟后的關鍵性位置，奠定了早期中華文明的基石。創(chuàng)造燦爛殷商文化的主角，包括赫赫有名的上甲微、成湯、太甲、盤庚、武丁等君王，功勛卓著的伊尹、婦好、望乘、攸侯喜等貴族重臣，還有默默無聞的?、賓等貞人，甚至微不足道的平民、奴隸，等等，都“活”在冰冷、黝黑的龜甲、獸骨上。本書以考古學史料為基礎，綜合運用歷史學、考古學、文獻學、文字學等學科研究成果，講解從夏朝末年至商朝***六百多年的歷史，解答殷商歷史二手書疑問，立體再現(xiàn)了殷商時期的歷史人物和歷史事件，讓殷商的歷史活了起來。 雖然現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)時代，各種資料和書籍都可以在網(wǎng)上找到尤其是那些舊書。

    當2050年到來時，地球預計將會有超過一百億人口。這意味著將有一百億張嘴需要吃飽，一百億所可以居住的地方，兩百億雙腳需要鞋子穿。但地球真的裝得下那么多東西嗎？就算裝得下，我們究竟要花掉多少資源來滿足這一百億人？***地球的資源及環(huán)境承載能力，已遠遠超出所能負荷的范圍。我們現(xiàn)在看到的不只是糧食危機，人類與環(huán)境的互動已經(jīng)造成更嚴重的后果：氣候驟變、水資源匱乏、能源枯竭、環(huán)境污染等。本書作者查爾斯．曼恩以生動的比喻，刻畫了兩種面對生態(tài)危機的聲音——一種是以生態(tài)學暨鳥類學家，威廉·沃格特為**的“先知派”，認為我們應該要“減量再減量，免得人類與自然兩敗俱傷！”，但先知的觀點正是***環(huán)保節(jié)能主義的濫觴。二手書。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是時下我們社會所倡導的發(fā)展方向，在美國、德國、日本等都有學校在進行教材的循環(huán)使用。浙江二手書在哪里買

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