中國體育歷史悠久，但“體育”卻是一個外來詞。它**早見于20世紀初的清末，當時，我國有大批留學生東渡去日本求學，*1901年至1906年間，就有13000多人。其中，學體育的就有很多。回國后，他們將“體育”一詞引進到中國。在中國，“體育”這個詞**早見于1904年，在湖北幼稚園開辦章程中提到對幼兒進行***教育時說：“保全身體之健旺，體育發(fā)達基地。”在1905年《湖南蒙養(yǎng)院教課說略》上也提到：“體育功夫，體操發(fā)達其表，樂歌發(fā)達其里。”《指導意見》的出臺標志著體育產業(yè)開始向國家主導、各部門和全社會聯(lián)合推動發(fā)展的方式轉變。天寧區(qū)附近體育類培訓建議

（二）身心合一的健身統(tǒng)一性 體育對人自身自然的改造，不僅是形態(tài)結構與生理機能的統(tǒng)一，也是身與心的統(tǒng)一。體育教學要在追求學生身體改造的同時，注重學生無形的心理發(fā)展。因此，體育教學要善于營造不同于智育教學的、生活活潑的教學氣氛，為學生的心理健康發(fā)展提供良好的環(huán)境。要善于利用體育活動自身所蘊涵的吸引力，并通過合理的教學組織，使這種吸引力倍增和放大。體育教學應該是一種快樂的教學，重過程的主動參與，重情緒的積極體驗，重個性的**解放，使人際關系寬松和諧，使學生在輕松明快的環(huán)境中，在歡快愉悅的心境下，自由自在、無憂無慮、不知不覺地獲得身心的健康發(fā)展。江蘇特色服務體育類培訓咨詢”在1905年《湖南蒙養(yǎng)院教課說略》上也提到：“體育功夫，體操發(fā)達其表，樂歌發(fā)達其里。

眾所周知，體育教學活動是一種合目的性的復雜的人為活動，人為活動的本質存在于人類的目的lI￡界、理想世界、意義世界之中舊，它不可能用客觀的自然屬性或自然法則予以說明。因此，對教育性體育教學定義的界定，亦不可能采用描述性定義或規(guī)定性定義的方式，只可能以應然的或規(guī)范性的方式來探討，從而尋求一個正確的或比較好的**性定義。教育性體育教學的認知方面既體現(xiàn)在體育教學的目的層面上，又體現(xiàn)在體育教學的過程層面上。對于目的層面上的認知要求，筆者認為，就是增強學生體質，增進學生健康，培養(yǎng)學生終身體育的意識、習慣和能力

藏族的賽牦牛；苗族的蕩秋千、劃龍舟；壯族由青年男女表達愛情轉變?yōu)閷剐员荣愴椖康摹巴独C球”；朝鮮族的跳板；滿族的滑冰；侗族的騎木馬(踩高腳)；瑤族的打陀螺；高山族的放風箏；柯爾克孜族的“追姑娘”；布朗族的藤球等等。而龍舟競渡、風箏、秧歌、圍棋、氣功、太極拳等，則是漢族與少數民族都共同喜愛的傳統(tǒng)體育項目。龍是中華民族的象征。仿龍造形，以龍取名的龍舟，是中國各族人民在長期的生產實踐和社會活動中一個獨具民族風格的創(chuàng)造。龍舟競渡具有濃厚的娛樂性和激烈的競爭性，在南方的水鄉(xiāng)地區(qū)，更有***的**基礎。遠在公元前700多年的古希臘時代，就出現(xiàn)了賽跑、投擲、角力等項目，發(fā)展至今已有數百種之多。

武術是以拳術、器械、套路和實戰(zhàn)形式為主的，既能健身自衛(wèi)，又可養(yǎng)生保健的體育項目，幾千年來一直在民眾中***傳播。太極拳是中國武術眾多拳種之一，已有三四百年的歷史。它融合古代道家養(yǎng)生修煉術，并結合陰陽與經絡學說創(chuàng)編而成。太極拳源于河南溫縣陳家溝，有陳式、楊式、武式、孫式、吳式等多種流派，動作舒緩連貫，要求以意導體，意、氣、體三者協(xié)調配合，以靜制動，以柔克剛。氣功是中華民族***的文化遺產，具有幾千年的悠久歷史。它對祛病強身、陶冶性情具有積極的作用。因此，武術和氣功不僅風靡中國，而且還***傳播到世界各地。同年，清皇朝學部的奏折中也開始有“體育”這個詞。金壇區(qū)名優(yōu)體育類培訓24小時服務

辛亥以后，“體育”一詞就逐漸運用開來。天寧區(qū)附近體育類培訓建議

另外，在注重學生生理負荷起伏變化的同時，還要注重心理活動起伏變化的規(guī)律。在體育教學中，學生的身心同時參加活動。在反復的動作和休息交替的過程中，學生的生理機能變化有一般的規(guī)律；當進行練習時，生理機能開始變化，生理機能水平開始上升；達到一定水平后，保持一定時間，然后再開始下降。在一定范圍內，由于練習與休息進行合理的交替，所以學生的生理機能變化呈現(xiàn)出一種波浪式的曲線。與此相適應的，學生的心理活動（主要指思維、情緒、注意、意志）也呈現(xiàn)出高低起伏的曲線圖像。這種生理、心理負荷波浪式的曲線變化規(guī)律，體現(xiàn)了體育教學鮮明的節(jié)奏性和身心的和諧、統(tǒng)一性。天寧區(qū)附近體育類培訓建議

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